DOCUMENTOS PARA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA PERUANA
FRANCISCO MIRÓ QUESADA CANTUARIAS.
(1918)
Francisco Miró Quesada Cantuarias nació en Lima el 21 de diciembre
de 1918,
siendo el hijo de Oscar Miró Quesada de la Guerra
y Josefina Cantuarias
Cursó los tres primeros años de la educacion primaria en el
Pensionat Sacré Coeur de Passy de Paris, y los dos últimos en los colegios
de Belén y en la Recoleta de Lima, y los secundarios en el Antonio Raymondi. Inició sus estudios de
filosofía en la Universidad Católica del Perú, donde a comienzos de 1938
se graduó de Bachiller en filosofía y la tesis Crítica de la prueba
ontológica a través de San Anselmo, Descartes, Spinoza, Leibniz. Es evidente que una universidad confesional no
es el mejor lugar para formular Cursó los tres primeros años de la educacion
primaria en el Pensionat Sacré Coeur de Passy de Paris, y los dos últimos
en los colegios de Belén y en la Recoleta de Lima, y los secundarios en el Antonio Raymondi. Inició sus estudios de
filosofía en la Universidad Católica del Perú, donde a comienzos de 1938
se graduó de Bachiller en filosofía y la tesis Crítica de la prueba
ontológica a través de San Anselmo, Descartes, Spinoza, Leibniz. Es evidente que una universidad confesional no
es el mejor lugar para formular de Abogado.
El año 1952 recibió una beca de la UNESCO en uso de la cual
viajó a Francia, Inglaterra e Italia para estudiar la formación del profesorado
secundario como resultado del cual escribió un informe sobre este tema
(Lima: Santa Rosa, 1956).
TRAYECTORIA PROFESIONAL
Francisco
Miró Quesada, tras optar el grado de Doctor en Filosofía en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, fue incorporado a la Decana de América el año 1940;asumió la cátedra de Filósofos contemporáneos
y en 1946 el curso de Lógica.
Becado por la Unesco,
estudió un curso sobre “La formación del profesorado secundario en Francia,
Italia e Inglaterra”. También en 1955, invitado por la Universidad de
Bonn en Alemania, dictó un curso de invierno sobre “Educación pública”.
En San Marcos dicta los cursos de fillosofía
contemporánea, lógica (durante 20 años), filosofía de las matemáticas (durante
22 años) y filosofía política. El año 1970 se jubiló en la universidad
de San Marcos, siendo declarado profesor Emérito de esta casa de estudios,
pasando luego a las universidades privadas Cayetano Heredia y de Lima.
En la primera organizó un programa de filosofía (que funcionó de 1975
a 1979) y en la segunda el Instituto de Investigaciones Filosóficas, que
labora desde 1980 y del cual es actualmente Director.Además en la Universidad
de Lima ha dictado en los últimos años los cursos de Introducción a la
Filosofía y del Derecho. Por razones familiares -por ser hijo del conocido
intelectual y periodista Oscar Miró Quesada de la Guerra (RACSO)- nuestro
autor era hacía años subdirector y colaborador asiduo del Diario El
Comercio. El año 1953 feu nombrado Director del "Suplemento Dominical"
del mismo periódico, cargo que hasta ahora ostenta. En el diario El
Comercio y en su suplemento,Francisco Miró Quesada C. debe haber escrito
desde sus comienzos como periodista en 1936- con el artículo "La
filosofía de Schopenhauer y los dibujos animados"-, más de dos
mil artículos. También ha colaborado con una cierta regularidad en las
revistas El Mundo, Gente, Oiga y en cadenas de periódicos
fuera del Perú.
Desde la dirección del
Suplemento Dominical del diario El Comercio, escribe y publica para difundir
sus pensamientos en el orden filosófico, especialmente en el campo de
la “Lógica matemática", las relaciones entre las matemáticas y la
filosofía y algunos problemas científico-filosóficos.
Uno de sus singulares aportes en el campo literario es el conjunto de
crónicas de viaje que, bajo el título de La otra mitad del mundo le sirvió
para reunir sus impresiones de viaje a la Rusia soviética, la China continental
y otras naciones dentro de la órbita del comunismo oriental.
Ha participado
en innumerables congresos de filosofía latinoamericanos y mundiales y
en 1955 fue invitado a dictar una cátedra en la Universidad de Bonn. Fue
fundador y primer Secretario de la Sociedad Peruana de Filosofía en 1940
y desde entonces ha sido su Presidente durante tres períodos. Es miembro
asimismo de la Sociedad Argentina de Análisis Filosófico y de la Sociedad
Colombiana de Filosofía, y actualmente integra el Comité Directivo de
la Federación Internacional de sociedades de filosofía
y es asesor del consejo de Administración del Instituto Internacional
de Filosofía.
Es además miembro
de número de la Academia Peruana de la Lengua y correspondiente de la
Española, y miembro de número de la Academia Nacional de Ciencias del
Perú y correspondiente de la de Buenos Aíres.
Fue miembro del Partido Acción Popular y su ideólogo, habiendo escrito en esta condición el folleto La ideología de Acción Popular en 1964 y el Manual Ideológico I del mismo partido en 1967. Durante el primer gobierno del Arquitecto Belaunde fue Ministro de Educación (1963-64), Vice-Secretario Nacional de Política (1965-66), Embajador miembro de la Misión del Perú ante las Naciones Unidas (1964-65) y Embajador del Perú en Francia (1967-68). En noviembre de 1973 fue Delegado del Perú ante la Asamblea General de la UNESCO. En 1976 renunció al Partido Acción Popular. Hasta hace poco presidió la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía.
BIBLIOGRAFÍA
1) TESIS, LIBROS
Y FOLLETOS
Crítica de la
prueba Ontológica. Tesis de Bachillerato. Lima: Pontificia Universidad Católica
del Perú, 1938.
Algunos estudios
sobre las categorias. Ensayo de una crítica de la vida sicológica en general.
Tesis de Doctorado. Lima: Universidad de San Marcos, 1939.
Curso de Moral. Lima: Miranda, 1940.
Sentido del Movimiento
Fenomenológico. Lima: Sociedad Peruana de Filosofía, 1941.
El Problema de
la Libertad y la Ciencia (en colaboración con Oscar Miró Quesada de la Guerra).
Lima: Miranda, 1945.
Lógica. Lima: Sociedad
Peruana de Filosofía, 1946, ²1952.
Lógica (Curso Escolar).
Lima: Miranda, 1948.
Ensayos I (Ontología). Lima: Sociedad Peruana de Filosofía, 1951. (Contiene: Prólogo. Naúsea, angustia y amor en la filosofía de J.-P. Sartre(1948). Zubiriy el sentido existencial de Dios (1949). Hartmann y Whitehead (1947). Conocimiento de las categorías y ontología de lo real).
Filosofía de
las Matemáticas. Curso en la Escuela del Instituto de Ciencias Físicas
y Matemáticas de la facultad de Ciencias de San Marcos.Mimeo. 2 Vol. Lima,
1955 (fecha aproximada).
Problemas Fundamentales
de Lógica Jurídica. Lima: Sociedad Peruana de Filosofía, 1956.(Tesis de Bachillerato
en Derecho. Primera publicación -con una nota previa- en: Revista de Derecho y Ciencias
Políticas. Lima, Año XVIII, Nº I/II/III,1954; pp. 68-155).
Iniciación Lógica. Lima: San Marcos,
1958 (con reimpresiones).
La otra mitad
del mundo. 2 Vol. Lima:
Santa Rosa, 1960.
Las Estructuras
Sociales. Lima: Santa Rosa, 1961, ²1965.
Lógica (Curso Escolar).
Lima: Santa Rosa, 1962 (con sucesivas reimpresiones).
Introducción a la Lógica y a la Teoría de los conjuntos. Mimeo. Lima:
Instituto para la Promoción de la Enseñanza de las Matemáticas, 1962 (La
parte
destinada a la lógica se la volvió a publicar con su Apéndice en
1964).
Apuntes para una teoría de la razón. Lima: San Marcos,
1963.La ideología de Acción Popular. Lima, 1963. La segunda edición
es de 1964 (Lima:Santa Rosa, 1964) y cuenta con cuatro anexos más (pp.
19-45).
Manual Ideológico
I [de Acción Popular]. Lima: Acción Popular, 1967.
Humanismo y Revolución. Lima: Casa de la Cultura del Perú, 1969.
Matemáticas I (curso escolar).
Lima: Universo, 1970.
Matemáticas II (curso escolar).
Lima: 1972.
Despertar y Proyecto
del filosofar latinoamericano. México: Fondo de Cultura Económica,
1974.
Siete temas de lingüística teórica y aplicada [en colaboración
con Ernesto Zierer]. Trujillo: Universidad Nacional de Trujillo, 1976.
( Contiene los siguientes artículos de Francisco Miró Quesada C.: "Lenguaje,
razón y teoría explicativa", "El lenguaje, la ciencia y la política"
y "Por qué son los lenguajes como son").
Proyecto y Realización
del filosofar latinoamericano. México: Fondo de Cultura Económica, 1980.
Lógica I. Filosofía
de las Matemáticas. Lima: I. Prado Pastor, 1980.
Para iniciarse
en la filosofía. Lima: Universidad de Lima, 1981.
Ensayos de filosofía del derecho. Lima: Universidad
de Lima, 1986. ²1988. (Contiene: Prólogo. Axiología jurídica: I. Fundamentación
filosófica de los derechos humanos (1982). II. Los derechos humanos en
América Latina. Epistemología jurídica: III. Sobre el derecho justo (1970).
IV. ¿Pueden fundamentarse científicamente las normas?(1977). Lógica jurídica:
V. Las redundancias de la Constitución (1985). VI. La lógica del ser y
su eliminabilidad (1951). VII. Teoriá de la dedución jurídica).
2) ARTÍCULOS
ACADÉMICOS NO INCLUIDOS EN LIBROS
"Descartes y su obra científica", en Revista
de la Universidad Católica. Lima, Tomo V,Año VI, Nº 35, set. de 1937;
pp. 568-600.
"La filosofía del orden y la libertad [de Alejandro
O. Deustua] y su influencia práctica", en: Letras. Lima, Nº
13, Segundo Trimestre de 1941; pp. 192- 196.
"Tratamiento epistemológico de la aporía dicotómica"
, en: Letras. Lima, Nº 20, Tercer Trimestre de 1941; pp. 337-357.
"Algo sobre la filosofía de Aldous Huxley", en:
Mercurio Peruano. Lima, Nº 169, abril de 1941; pp. 218-225.
"Discurso en la sesión inaugural de la Sociedad Peruana
de Filosofía", en: Archivos de la Sociedad Peruana de Filosofía.
Lima, Nº 1, 1941; pp. 7-21.
"¿Cómo se debe leer a Kant?", en: Letras. Lima,
Nº 21, 1941;pp. 124-141.
"La paradoja de Zenón", en: Letras. Lima,
1941.
"Rasgos fundamentales de la filosofía contemporánea",
en: Letras. Lima, Nº 24, 1943; pp. 101-114.
"El espíritu objetivo y el campo propio de la historia",
en: Historia. Lima, Nº 3, jul.-ago. de 1943; pp. 207-214.
"Análisis del
concepto de posibilidad", en: Letras. Lima, Nº 27, 1944; pp.
46-63.
"Teoría kantiana de la libertad", en: Letras.
Lima, Nº 29, 1944; pp. 299-308.
"La filosofía en el Perú actual", en: Cursos
y Conferencias. Buenos Aires: Colegio Libre de Estudios Superiore,
ago. de 1944; pp. 269-326.
"La teoría del raciocinio y la lógica matemática",
en: Historia. Lima, Nº 8, oct.-dic. de 1944; pp. 368-388.
"Descripción del conocimiento" y "El problema
de la trascendencia noseológicamente considerado" (1943), en: Archivos
de la Sociedad Peruana de Filosofía. Lima, Nº 2, 1944; pp. 107-129.
"Nota introductoria" a la traducción de "La
antigua y la nueva lógica" de R. Carnap realizada por A. Salazar
Bondy, en: Letras. Lima, Nº 36, 1947; pp. 90-93.
"Lmportancia de la lógica en la educación secundaria",
en: Nueva educación. Lima, Vol. III, Nº XIII, 1948.
"El tertium non datur y la magia de Kurt Gödel",
en: Mar del Sur. Lima, Nº 5, mayo-jun. de 1949.
"Esbozo de una teoría generalizada de las propiedades
relacionales", en: Actas del Primer Congreso de Filosofía,
etc.; T. H, pp. 1172-1177.
"¿Está Einstein anticuado?", en: Mar del Sur.
Lima, Nº 13, set.-oct. de 1950; pp. 26-37.
"La idea del hombre en la filosofía actual", en:
Mercurio Peruano. Lima, Nº 292, julio de 1951; pp. 318-321.
"Notas sobre el Congreso Internacional de Filosofía
de San Marcos", en: Mercurio Peruano. Lima, Nº 292, julio
de 1951; pp. 318-321.
"Gramática ideomática y gramática lógica", en:
Mar del Sur. Lima, Nº 22, jul.-ago. de 1952.
"Camus y el movimiento intelectual francés contemporáneo",
en: Mercurio Peruano. Lima, Nº 307, octubre de 1952; pp. 454-480.
"Outline of muy philosophical position", en: Southern
Philosopher. University of North Crolina, Vol. 2, 1953; pp. 1-5.
"Los fabricantes de verdades y la responsabilidad del
intelectual moderno", en: Panorama. Lima, Vol. II, Nº 8, 1953;
pp. 3-10.
"Sentido ontológico del conocimiento físico",
en: Actas del Congreso Internacional de Filosofía de Sao Paulo, 1954.
(También en: Archivos de la Sociedad Peruana de Filosofía. Lima,
T. IV,1957; pp. 92-102 y discusión anexa, pp. 102-116).
"Sobre una definición de la lógica", en: Letras.
Lima, Nº 54-55, 1955; pp.159-163.
"Teoría de la deducción jurídica", en: Dianoia.
México: FCE/ UNAM, 1955; Nº 54-55,
pp.261-291.
"El formalismo y las ciencias normativas", en:
Dianoia. México: FCE/ UNAM, 1956;
pp.270-281.
"La comprensión como problema epistemológico",
en: Episteme. Anuario de Filosofía. Caracas, Nº 1, 1957; pp. 107-
147(se trata de una ampliación del trabajo anterior).
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en: Revue de Methaphysique et
de Morale. París, Nº 1, jan.-mars de 1958.
"El filósofo europeo visto por el latinoamericano",
en: Revista de Historia de las Ideas. México: Instituto Panamericano
de Geografía e Historia, Nº 1 nov. de 1959; pp.105-119. (También en: Revista
de Historia de las Ideas. Quito, Nº 2, 1959; pp.105-120).
"Para una ideología política". Lima, Imprenta
El Comercio, 1960.
"El método en las ciencias económicas". Texto
para un ciclo de conferencias organizado por el Instituto de Estudios
Económicos. Lima, 1961.
"Apuntes para una teoría de la razón", en: Dianoia.
México: FCE/ UNAM, 1962.
"Ideología y teoría", en: Revolución Nacional.
Revista Popular. Lima, Nº 1, jun. de 1962; pp. 3-9.
"The impact of methaphysics in Latin American philosophy",
en: Journal of History of Ideas.
Nº 4, oct.-dic. de 1963 (presumimos que se trate del artículo antecedente,
aunque el título no coincide plenamente).
"Conceptos generales sobre cibernética", en: Revista
del viernes Médico. Lima, 1963.
"Aspectos políticos de la Realidad Nacional",
en: Breve Introducción al Estudio de la Realidad Nacional. Lima:
San Marcos, 1963.
"La farsa del Espacio-Tiempo histórico". Mimeo,
Lima, 1964. 6p.
"Descalificación ideológica del Apra". Mimeo,
Lima, 1964. 3p.
"Filosofía rigurosa y filosofía literaria", en:
Alpha. Revista Literaria de los amigos del arte. Barranco, Año 2,
Nº 5, ene.-feb. de 1966; pp. 1-5.
"Cultura europea y cultura latinoamericana", en:
V.V.A.A., Notas sobre la cultura latinoamericana y su destino. Lima,
1966; pp. 5-14.
"Metateoría y razón", en: Cuadernos de filosofía.
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"La objeción de Rieger y el horizonte de la ontología
matemática", en: Crítica. México, Nº 5, 1968; pp. 57-70.
"Le problème de I`intuition intellectuel", en:
Revue de Methaphysique et the Morale. París, Nº 4, 1968; pp. 393-400.
"La filosofía totalizante de Amédée Ponceau",
en: Arbor. Madrid, Nº 270, 1968.
"Les intellectuels et la transformation sociale",
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"El horizonte de la lingüística matemática", Mercurio
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"Ideológia y derecho", en V.V.A.A.,Derecho
y Mundo Moderno I. Lima: San Marcos, 1972; pp. 25-31.
"De la Insula Barataria a la Gramática generativa",
en: Boletín de la Academia Peruana de la Lengua. Lima, 1972; pp.
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libro de Ivan Illich". Cuernavaca: CIDOC, Doc. 1/V, 73/27, 1973;
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"Homenaje a Mariano Iberico", en: V.V.A.A., Homenaje
a Mariano Iberico. Lima; San Marcos, 1973; pp. 23-31.
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en: Lenguaje y Ciencias. Trujillo: Universidad de Trujillo, set.
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en: Cuadernos de filosofía. Buenos Aires, Año XI, Nº 20, mar.-dic.
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en: Economie apliquée. París, Nº 4, 1974.
"Modelo lógico-matemático y modelo econométrico",
en: Mondes en développement. París, Nº 7, 1974; pp. 87-98.
"La historia de las ideas en América Latina y el problema
de la objetividad del conocimiento histórico", en: Latinoamérica.
Anuario de Estudios Latinoamericanos.
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"Sobre el concepto de razón", en: Revista Latinoamericana
de filosofía. Buenos Aires, Vol. I, Nº 3, 1975; pp. 183-191. (Traducción
de una versión ligeramente ampliada en: J.J.E. Gracia et alia (Eds.),
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La versión original de la revista ha aparecido también en: J.J.E. Gracia
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( Información tomada de;"Repensando la
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1988)
3) INTERVENCIONES
EN CONGRESOS
"Discurso en representación de los miembros hispanoamericanos
al Congreso Nacional de Filosofía de Mendoza", en: Actas del Primer
Congreso Nacional de Filosofía. Mendoza: Universida de Cuyo, 1950;
T. I, pp. 91-93.
"El sentido de la ciencia". Ponencia presentada
al Tercer Congreso Interamericano de Filosofía. México, 1950.
"Matemáticas, Física, derecho, historia". Ponencia
al Congreso Internacional de Filosofía de San Marcos. Lima, 1951.
"Estructura lógica y sentido epistemológico de la comprensión",
en: Archivos de la Sociedad Peruana de Filosofía. Lima, T. IV,
1957; pp. 234-245 y discusión anexa, pp. 246-247 (Ponencia presentada
al Congreso Interamericano de Santiago de Chile en 1956 y posteriormente
con algunos añadidos a la Sociedad Peruana de Filosofía).
"El problema del a priori matemático y de la intuición
intelectual". Ponencia presentada al VIº Congreso Interamericano
de Filosofía. Buenos Aires.
"Homenaje a Honorio Delgado", en: Anales del
Tercer Congreso Peruano de Neuro- psiquiatría. Lima, Vol. 2, 1970.
"Filosofía y racionalización del mundo", en: Actas
del IIº Congreso Nacional de Filosofía. Córdoba, 1971.
"El horizonte de la actual filosofía del conocimiento.
Panorama y prospecto". Ponencia presentada al VIº Congreso Internacional
de Brasilia, 1972.
"Sobre los juicios sintéticos a priori", en: Actas
del IIº Congreso Nacional de Filosofía. Buenos Aires: Sudamericana,
1973; T. II: Simposio, pp. 260-265.
"Función actual de la filosofía en América Latina".
Ponencia presentada al primer Congreso Nacional de Filosofía de México.
En: Revista de filosofía latinoamericana. Buenos Aires, Tomo I,
Nº 2, 1975; pp. 199-208. (También en: V.V.A.A., La filosofía actual
en América Latina. México: Grijalbo, 1976; pp. 85-98).
"Filosofía, ideología y revolución". Ponencia
presentada al IIº Coloquio Nacional de Filosofía de México (1977), en:
V.V.A.A., La filosofía y las revoluciones sociales. México: Grijalbo,
1978; pp. 191-215.
"Posibilidad y límites de una filosofía latinoamericana".
Ponencia presentada al IXº Congreso Interamericano de Filosofía y VIº
de la Sociedad Interamericana de Filosofía (Caracas, 1977), en: Revista
de Filosofía de la Universidad de Costa Rica. XVI(43) 1978; pp. 75-82
y coponencias de A. Paim y E. Campos Barzantes, pp. 83-91.
"El impacto de la metafísica en la ideología latinoamericana".
Ponencia leida en la conferencia de México de la Sociedad Internacional
de Historia de las Ideas. México 22-24 de nov. de 1962. (También
en: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986; Vol. I,
pp. 130-144).
4) BIBLIOGRAFÍA
SOBRE SU OBRA FILOSÓFICA
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1969.
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El Comercio. Lima, 17de abril de 1988.
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en: J. G. Llosa, Figuras y Momentos deFilosofía Contemporánea.
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del filosofar latinoamericano", en: Caretas. Lima, Nº 506, 4-18
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